从小什字轻轨站走到朝天门批发市场，两边工地围墙把街道切割成两块，行人只能在车道上行走。“这一带属于朝天门批发市场的范围，许多人购物都从这里过，本来这条路就窄，现在因为施工把有些地方的人行道、地下通道都封了，我们只有被迫压马路了，车多很危险!”张阿姨抱怨地说：“这条路修了很多年，因为连接朝天门是重庆最著名的景点，来往车辆不少，车辆和行人都很不方便。朝天门建筑施工影响的不仅仅是行人，还有在这一带的经营户。

　　记者行至协信商业大厦一层的女老板见人就说：“兄弟，进店里来看看，路过经过，千万不要错过”现场许多人围着选衣服，门上贴着：“门面即将搬迁血本清仓大甩卖。记者看上一件蓝色的羽绒服问老板可不可以少20，老板为难地说：“哥这是亏本买卖，这个价格已经是白菜价了，要是放在新世纪、重百至少是2300元，这一带由于对面的来福士施工，到朝天门旅游的人比2012年前少了10倍”。

　　在重庆人眼里，朝天门代表着重庆人走向世界，象征重庆人的精气神。当地居民吴先生认为：朝天门不仅仅是重庆的母城，它还是重庆人开放的会客厅，凡到重庆的人都要去朝天门游玩，任何时代都是车水马龙 ，见证了商业繁华。

　　据历史记载朝天门是公元前314年，秦将张仪灭亡巴国后修筑巴郡城池时所建。明初戴鼎扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模最大的一座城门即朝天门。门上原书四个大字：“古渝雄关”。朝天门，为历代官接皇帝圣旨的地方，因古代称皇帝为天子，故此而得名。1891年，重庆辟为商埠，朝天门始设海关。1927年，重庆设市，为了扩大城市规模，城墙、门楼和房屋在内的旧建筑被成批拆除，1949年朝天门火灾使朝天门附近2千米的区域化为一片废墟。新建“重庆朝天门广场”由时任中共中央总书记江泽民题写，形成现有格局。

　　围绕朝天门广场要更名来福士广场，引起了激烈的争议。网友海域认为：“朝天门作为，文化名城保护规划内的一份子，发展和保护并不冲突，但有朝天门广场，来福士弄个广场算什么?让重庆人心里怎么想”。网友冰锅觉得来福士建广场破坏了古城墙的完整性“这个朝天门广场已经是lfs的私家广场了，哪里还有路去朝天门广场”，网友江州说：“今天我们不去保护，后人如何来传承!对朝天门的保护，一是做民调，二是冠名至少要把重庆朝天门加在前面。”

　　自从老街公众号发出文章《重庆来福士，楼盘归你，把广场名称和应有的标记留给朝天门行不行!!!”》之后，阅读量超9万，市民把争议点放到了文物应不应该保护。相对反对的声浪，支持既定在建方案的显得式微。

　　网友“创界山战部渡”认为：“朝天门来福士现在已经修成那样了，要坼出不现实，

　　该发展还得发展，文物，文化标志为主，是不是原样原貌原地点现在已经越来越不重要了”。

　　开发与文物保护的博弈

　　朝天门被列入旧城改造项目后，被开发商看作是一块肥肉。根据新闻显示，2016年2月至11月，重庆市文化遗产研究院对渝中区朝天门城墙遗址(来福士工地)进行了考古发掘，除了找到东周遗存之外，发现部分年度跨度长的古代钱币，从秦代“半两”一直到民国的“同班”，甚至还出土了1枚安南(古代越南，老挝一带)钱币，说明了古代重庆的商业的繁华。

　　考古专家介绍说，朝天门古城墙是重庆明清古城垣的重要组成部分而遗址表现出的“金城汤池、城堤一体”的筑城理念具有鲜明的地域特点，是古代南方山水城市营造涉及的的典型代表，对于重庆地方史、宋蒙战争史、中国城市史研究均有重要价值。如何对待文物保护和重庆本土文化，这被看成操盘重大项目的能力。事实上开发商在保护历史文物和尊重重庆文化上一直未得到认可。

　　知情人士透露，2012年初，渝中区政府与嘉德置地集团旗下的凯德中国、淡马锡全资子公司星桥控股就开发建设朝天门项目签约，宣布将在朝天门建设8座摩天大楼。该项目计划总投资达211亿元，总建筑面积约81.7万平方米。该项目将衔接集停车场、地铁站、公交换乘站、客运码头和游轮中心。凯德中国把这一方案叫做“朝天扬帆”。

　　“朝天扬帆”方案当时引起激烈争论，专家们反对声占了绝大多数，此方案一度被否定，反对和否定的主要原因并不是外观设计不漂亮，而是与新加坡滨海湾金沙大酒店高度酷似，完全成了滨海湾金沙酒店的山寨版，没有山城重庆自己的特色。

　　记者在天涯重庆上看到当年媒体发布的新闻《重庆朝天门摩天大楼和空中花园方案遭否决》，文中指出重庆市民曾致公开信给市政府，指出朝天门代表着重庆作为中国重要中心城市的建筑标志，应体现公共属性和对外宣传为重的建筑理念，必须审慎对待，尤其不适宜建住宅。《重庆晚报》还报道，重庆市将重新对朝天门区域的设计进行国际招标，方案出炉后将向市民公示。随后又出台了40多个方案设计图，均未被认可。

　　重庆一位不具姓名的人士激烈地批评：代表新加坡文化的凯德置业未能理解中国文化和重庆人文历史，盲目地嫁接一项目随意地设计，是一种文化伤害。因为新加坡长期受殖民影响，“文化沙漠”的状况非常严重，即便已经贵为第一世界国家，即便人民的生活水平已经让四邻艳羡不已，但呈现在外人眼前的新加坡，依然是一个忙碌、功利、喧嚣的国家，国民缺乏优雅。要让重庆人学习这种落后的文化观。

　　如何在经济迅猛发展、社会快速转型的过程中维持本土价值观的主导地位，如何以包容的精神、开放的心态面对多元文化的自然生长?如何将商业思维与文化的公益属性相结合，科学地扶持文化产业的发展而不致使其“变异”?这或许是留给凯德的考题。